江苏创新网讯  康有为生于1858年，广东南海人，比孙中山大9岁。康有为从小饱读诗书，并开始接触西方文化，立志要向西方学习，借以挽救正在危亡中的祖国，初步形成了维新变法的思想体系。

1891年，康在广州长兴里万木草堂开始讲学。讲学内容主要是“中国数千年来学术源流、历史政治沿革得失，取万国公法比例推断之”，“大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法”。并为变法运动创造理论。讲堂后迁移至广州卫边街邝氏祠、府学堂仰高祠。

1893年冬，康有为的学生已达一百多人。康有为推荐自己的学生的读物是法国革命史、美国独立史等书籍，将华盛顿作为自己的崇拜人物。康有为先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作，这两部书都是在尊孔名义下写成的。前一部书把封建主义者历来认为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献。后一部书把本来偏于保守的孔子打扮成满怀进取精神，提倡民主思想、平等观念的人。康有为的改革精神在知识界产生了强烈的震动和反响，对封建顽固守旧分子构成了很大的威胁。

康有为的号有好几个，有长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人等，每个号都有其寓意。这些号中，最著名的一个，自然就是“长素”，这也应是他使用最早的一个号。在光绪二十七年（1901年）梁启超撰《南海康先生传》，只提此号，不及其他。但这“长素”意思并不是长年素食。

康有为自号“长素”，取“长与素王”、“凌驾素王”之意。“素王”是儒家对孔子的誉称，所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在，这才是真正的王。康有为号“长素”，足见康有为的志向或野心何其巨大。

康有为不仅希望自己超越孔子，还希望他的弟子超越孔子的弟子。他的五大得意弟子号称“康门五哲”，取的号也很有意思：大弟子陈千秋号超回，超越颜回；梁启超号轶赐，超越端木赐（子贡）；麦孟华号驾孟，超越孟子；曹泰号越伋，这个伋，有二解，一说孔伋，一说孔子的弟子燕伋，反正都是圣贤；韩文举号乘参，按唐德刚言：“把曾参当马骑也。”

这些号听起来，各个要超凡入圣，超迈绝伦。好在有些弟子都没有拿老师的恩赐当回事，譬如梁启超，似乎从未使用过轶赐之号。（文/南京黄飞鸿 图/在旅行中感悟历史微信公众号）